陈心鸣

　　原本的“竹马”，是指儿童游戏玩具之一种，即夹在胯间裆下当马骑的竹竿儿。《后汉书·郭伋传》栽：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”由此可见竹马起源很早，到后汉时竹马不仅汉是儿童游戏玩具，而且已成为地方上迎接官员的仪式组成部分，类似竹马仪仗队了。另杜牧《杜秋娘》诗云：“渐抛付马剧，稍出舞鸡奇。”是讲几时爱玩竹马的那位杜秋娘，随着年龄曾长，不再玩竹马游戏了。还有“青梅竹马”之成语，亦形象生动地描述了童男童女在玩竹马时的无猜无忌，可同骑一根竹棍同啃一只青梅德天真无邪之可爱。    ”
　　本文所讲的付马，虽然仍是以儿童玩耍为主，但已不是一根小竹竿的简单“马儿”，而是由儿童游戏升华为一种民间舞蹈艺术形式，由竹竿指代的马儿玩具变成了具备马的基本形状的道具。这种付马，篾扎纸糊，色彩点染，将“马”一分为二，扎出了马的头颈部分和马的后臀部分。玩耍时，马头颈系于儿童前腰，马后臀系于儿童后股，如人骑马模样。由多名儿童组队排列，闪挪腾跳，变换队形，效马儿奔腾前进之情形。并辅之以演唱，可谓载歌载舞，达生动活泼赏心悦目之妙境，为广大人民群众喜闻乐见，成为民间舞蹈的固定形式，也成为竹山年节喜庆多采用的娱乐形式。
　　“文革”期间“四人帮”革掉了许多专业艺术形式，扼杀了一切民间艺术形式，可就没能革掉竹马，因为人们利用竹马这种民间艺术形式，表演红色歌曲《草原上红卫兵见到毛主席》，那热烈欢腾的竹马舞，恰好淋漓酣畅地表达了当时人们愚忠和迫切见到毛泽东主席的心情，是内容与形式的最完美结合。从而也证明了竹马——民间五代艺术形式顽强的生命力。