诗歌、音乐、建筑、冶铸都显示了庸国的文明程度，但庸国文明比我们愿意承认的还多得多，还早得多，还成熟得多。 
　　庸通容，《尚书》说：“容成作历”；庸通融，祝融即祝庸，火神祝融造与农事紧密结合“火历”。这两例充分证明，庸国不仅是最早历法的制定者，也必定是农业大国。 
　　融字有“鬲”，庸必是“鬲”的发明者。庸都田家坝的“北坝窖场遗址”发掘出新石器时代至汉代几个不同时期的文化遗物，有局部磨光的石器和鼎、鬲、豆、罐、盘等器型的陶器，完全可以佐证庸为制陶大国。 
　　近代有学者提出，甲骨文乃巴人首创。张良皋教授认为东、南、西、北四字必是庸人所创。比如西字，其原形是盐罐。庸人是行盐族，盐来自庸国之西，因此便用盐罐指代西方。 
　　还有茶叶。庸人是史料中记载的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。 
　　还有围棋。据传，庸国是唐尧长子丹朱的封地，丹朱在此发明了棋类博弈游戏，史称“尧时庸人善弈，性狂放狡黠”。 
　　凡此种种，俱为文明肇始。而庸国几乎涵盖所有了全部的古文明要素，这足以惊世骇俗。我们不禁要问，庸国从何而来，庸人先祖是谁？ 
　　庸国在古史中的第一次“演出”，便是轰轰烈烈地参与武王伐纣，这时它已是群蛮里的“领头羊”。可以推断，至迟在夏禹乃至唐尧时，庸人已经建立国家。再继续向前，我们便看到伏羲、女娲、神农的身影。至今竹山境内仍有伏羲、女娲的传说，还有伏羲传经洞、女娲山，至于炎帝神农，就在与竹山县毗邻的神农架林区——那里也是庸国属地。古“三皇”与庸国有如此密切的关系，焉知庸国不是直承“三皇”教化而开启智慧？“在整个中华域内，庸国完全可能是率先跨入文明门槛的国家”，由此推断，庸国文明正是中华文明之源头。 
　　在庸国范围内的堵河流域，已经发现了300万年前的“郧县猿人”头骨、10～6万年间的“郧西晚期智人”牙齿，而以霍山坡、黄土凸、北坝窖场、姚园等为代表的堵河流域的新旧石器时代遗址的发现，表明庸国地区确实是人类的摇篮。 
　　但庸人何时立国已不可考。世所公认，黄帝是中华第一个建立国家的，有人认为庸人先祖是容城氏，有人认为是祝融氏，二人俱是黄帝之臣，庸人不必与黄帝争“第一”的荣誉，但完全可能在夏禹之前建立国家。即使从夏禹时立国，庸国距今已是四千多年多矣。 
　　庸国虽然消亡，但庸国文明直接启迪了中国的两大宗教：道教和儒教。道家与阴阳、八卦及巫的关系息息相关，汉中五斗米教及武当山道教都是名声显赫的道家流派，不必多说。但儒家与庸国的关系便需要略费口舌了。 
　　儒家讲究的根本是中庸之道。现在把中庸之道当作折中主义的别称，其实是误解。中庸之道是君子之道，是和谐之道，是天下正道。 
　　“中庸”一词出自《论语》，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”意思是说，中庸作为一种美德，是最高的境界了，但是普通的老百姓缺乏这种美德已经很久了。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，与《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”。 
　　什么叫中庸？“不偏之谓中，不易之谓庸。”其意是说：“中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”庸字居然被引申为“有用、定理或常理”的意思，这绝对是对庸国的极大褒扬。 
　　中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。宋代大儒朱熹认为：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”中，要恰如其分，庸，就是指保持正常状态，要自然。这既是为人的艺术，也是做事的方法。仅从为人处世层面理解，中庸之道仍会给几千年后的我们很多启示。