■胡文江

　　加强生态建设，增强吸引力；强化人文支撑，提升软实力；外修生态、内修人文、内外兼修、软硬并举，加快构建“一核多支点”绿色发展新格局，努力建设国家生态文明示范区，这是十堰市认真落实中国特色社会主义五位一体总布局的生动体现。(4月4日《十堰日报》)

　　五味调而佳肴出，六律和而韶乐奏，“和”是天地之间的大美，最高形式的和是太和。十堰市地处武当山麓，汉水之滨，自古以来，当地源远流长的道教伦理思想就一直滋润着这片土地。作为明代皇家道场的武当山，古称“大岳太和山”，天柱峰顶建有“大岳太和宫”，与故宫紫禁城的“太和殿”遥相呼应。在这里，“保合太和”的思想被人们推崇备至。“太和”即人与自然、人与社会、人与人，乃至人自身内部所呈现的和谐状态。武当道教的太和境界就是“道法自然，清静无为；保合太和，天人合一；重人贵生，诚信向善”。

　　确保“一库清水永续北送”是十堰人的光荣承诺。武当山下的丹江口水库，就是南水北调中线工程的调水源头，十堰人作为南水北调的“守井人”，承担着保护库区良好生态和优良水质的使命。十堰地处“鄂西生态文化旅游圈”，既是老区，又是库区，发展基础不够，环境不优，可无论多苦多难，都不能跟北方用水吃水的困难相比。将“诚信向善”视为生命的十堰人，以铁的手腕有效根治“三违”顽疾，以壮士断腕之举关停了上百家排放不达标企业；努力把2400多万亩青山变成生态安全屏障，不遗余力地推进生态建设和环境保护；计投入50多亿元资金，千方百计保障水质安全；实施产业生态化革命，着力构建生态经济体系，以期真正做到“保合太和，天人合一”，所有这一切，只为“一库清水送北京”这个庄严的承诺。

　　这就是十堰人所可以承受之重！为了这个庄严的承诺，早在1958年，丹江大坝工程上马，成千上万的当地群众流离失所、背井离乡，乃至于妻离子散、家破人亡，祖祖辈辈守护的土地变成了一片汪洋。21世纪初，为了确保足够的蓄水量，丹江大坝加高工程上马，又有18万移民群众不得不再次离开故土家园，为了国家建设发展大局，为了缓解北国的久旱之渴，他们舍小家、顾大局，甘于牺牲现有的一切。政府和移民群众心连心，他们不忍心让移民群众由于搬迁再流泪，思想工作走在前，宣传工作讲在先，补偿工作做到位，人文关怀让心安，移民干部群众共谱了一部感天动地的汉水丹心曲。

　　“移民”还只是万里长征的第一步，确保“一库清水永续北送”这将是十堰人祖祖辈辈信守的承诺，无论谁来当领导，无论发展方略如何变，做好库区“守井人”永远是其第一使命、第一职责。做到这一点，就必须始终坚持“道法自然，清静无为”。清静无为不是无所作为，而是反对妄为，提倡顺势而为。对于那些“违法用地、违法开山、违法建设”的妄为之举，对于那等“边污染边治理、先污染后治理、甚至是只污染不治理”的违背大自然规律之举，坚决予以整治查处。所谓顺势而为，就是适应党和政府“转变经济发展方式、走新型工业化道路”的要求，发挥比较优势，因势利导，因地制宜，依靠创新驱动，发展循环经济，构建“两型”社会，实现人与自然的和谐。

　　可见，十堰政府“外修生态、内修人文”的战略举措，是传统文化“太和”思想在当代社会的集中体现，也是对党的十八大关于建设“生态文明、美丽中国”构想的创造性实践。