以国家分裂又统一的历史作为题材的《三国演义》，是一部具有丰富文化蕴含和美学价值的古典小说名著，作者通过展现一串串残酷的政治斗争和血腥的军事斗争故事，使这部历史巨著，精彩纷呈，给后人留下了丰富的研读和品味的空间，读之笔者觉得以下两点有可议之处。
首先，《三国演义》作者对诸葛亮似神近妖的赞叹和美化值得商议。在《三国演义》中，诸葛亮被塑造成了贤相忠臣和智慧的化身，通过大量故事如孙权的草船借箭、赵云的空城计以及纯属虚构的借东风、七擒孟获的移植增饰，把诸葛亮描写得似神如妖。人们不禁要问：诸葛亮既然是善用心计的智慧的化身，怎么到最后面对司马懿的驻军死守不战而黔驴计穷？诸葛亮既然料事如神，为什么率先在三国中兵败蜀灭？作为重臣，面对国家战乱、生灵涂炭，民众要的不是他在“出师”之前如何“表”白，而是要在军事斗争中以最少的牺牲赢得最大的胜利，从而最终走向国泰民安。
笔者认为，诸葛亮是一个不务正业的“耕夫”，作为农民，他不是勤于“躬耕”，而是在“草堂春睡足”之后，受其在东吴效力的哥哥诸葛谨的影响，妄谈政治、军事“谋略”，恰遇刘、关、张这三个莽夫结义“拉杆子”，急需人才。诸葛亮没有直接弃农投军，因为他明白，这样到军中，从无名小卒做起，头上层层级级良师名将，到哪一天他才能熬到一人之下，万人之上？与其到军中等到慢慢逐级提拔，倒不如先隐居不出，吊足主将的胃口。于是，在徐庶、司马徽的举荐之下，刘备“三顾茅庐”，诸葛亮在为自己争足了面子之后，适时出山，表面极不情愿，内心却迫不及待：“将军既不相弃，愿效犬马之劳”，轻而易举，到了蜀军中，诸葛亮这个纸上谈兵的十足的外行，一丈未打，就被拜为“军师”。地位有了，诸葛亮接下来的工作首当其冲当然是拆散刘、关、张这个“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的兄弟堡垒。刘、关、张三个少读诗书、杀人犯法和杀猪卖酒的粗人，结拜之初，坦诚相见，誓同手足，没有“军师”“谋士”，少了勾心斗角和相互猜忌，势力迅速扩张，打仗捷报频传。而自从诸葛亮入伙之后，这个团体就开始乱套。因为诸葛亮时刻都在用心思，树自己的威望，灭他人的威望，而要达到目的，必须除掉主帅身边的谋士庞统。庞统，字士元，道号凤雏，是一奇才，人道：蜀汉，伪龙真凤，庞统之才，经天纬地，著名的赤壁“巧授连环计”，然后，火烧曹船的经典战役就是庞统运筹的。但诸葛亮却没有为刘备保住这一人才，在庞统出师之前，诸葛亮明知凶多吉少，却来信催庞统早出兵，致使庞统惨死落凤坡。正是：真凤惨死落凤坡，伪龙大权掌中握！“龙”搅蜀汉，最终导致了蜀国的灭亡----庞统死后不久，刘备两个矫勇善战的武将关羽、张飞都先后死于小人之手。诸葛亮在刘备白帝“托孤”之后，实际上已经成了蜀汉名副其实的最高统帅，他违“天子”之命，一意孤行，出师北伐，劳民丧财，猜忌手下能人良将，致使姜维、魏延等产生内讧，最终两败俱伤，从而也使蜀汉惨败、蜀国灭亡。
蜀国灭在了诸葛亮手上：他这个众人皆糊涂，唯有他一“孔”“明”的狂妄之徒，面对司马懿的死守不战的策略，刚刚54岁的“孔明”江郎才尽，无计可施，绝望郁闷而死，结束了他纸上谈兵、算计他人、祸国殃民的卑鄙小人的一生。
古今中外，以和为贵。和，是吉祥的象征，分，是衰败的凶兆。早在“隆中”决策之时，刘备“扶国、安民”、兴复汉室的初衷便被诸葛亮忽悠到了“三分天下”的斜路上，“以天下苍生为念”早已被抛到了九霄云外！紧接着，中华大地遭受了历时百年的社会动荡和军阀混战，随着卧龙“军师”一次次运筹策划，三股手足同胞相互厮杀，一次次尸横遍野，血流成河！千百万失去儿子的父母、失去丈夫的妻子、失去父亲的儿女，他们的生活经受了怎样的煎熬与苦难，是生活在当今太平盛世的我们无法想象的！诸葛亮也是人民的罪人！
其次，《三国演义》作者“拥刘反曹”的思想倾向值得商议。“不甚好读书”、“专好结交天下豪杰”的刘备，自从与“屠猪卖酒”的张飞和河东解良的杀人犯法的关羽在乱世“三结义”后，起初，打着“救国扶危，上报国家，下安黎庶”的旗号，拉起一支队伍，与农民起义黄巾军展开厮杀。自从接受诸葛亮的“隆中指点”，确立“三分天下”的方略之后，刘备领导的蜀汉军队实际上是自成一股的军阀，主要陷于以自我利益为重的军阀混战之中，几乎看不出刘备为当朝的国家、国君“扶”了什么“危”，也看不出刘备为天下“黎庶”谋了什么福祉。
而文才超群，武略盖世的曹操却被《三国演义》的作者描写成了古今第一奸雄。作者给曹操身上加了许多“莫须有”的故事，使曹操在人们心中留下了“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人品印象。然而，曹操讨董卓，扶汉献帝，凭借自己的文韬武略征讨蜀汉和东吴军阀；最后，将军权交给了在战争中锻炼成长起来的司马氏，最终完成了国家统一大业。《三国演义》》的作者如果是以曹操的魏国为主线，突出描写曹氏、司马氏护君主，严明军纪，艰苦卓绝，平定军阀，最后实现“三分归一”的国家统一大业，也许会更好些。
学而不思则罔。感谢《三国演义》的作者用无与伦比的艺术创作才华为我们留下了如此耐人寻味、发人省心的宏篇巨著，我辈即使用毕生的精力，也完成不了作者为我们留下的品尝、思考和评论的文学空间。品味古人，反思历史，我们应该倍加珍惜眼前的国泰民安、和谐繁荣的盛世，为国为民多做好事。 （虞崇学）
首先，《三国演义》作者对诸葛亮似神近妖的赞叹和美化值得商议。在《三国演义》中，诸葛亮被塑造成了贤相忠臣和智慧的化身，通过大量故事如孙权的草船借箭、赵云的空城计以及纯属虚构的借东风、七擒孟获的移植增饰，把诸葛亮描写得似神如妖。人们不禁要问：诸葛亮既然是善用心计的智慧的化身，怎么到最后面对司马懿的驻军死守不战而黔驴计穷？诸葛亮既然料事如神，为什么率先在三国中兵败蜀灭？作为重臣，面对国家战乱、生灵涂炭，民众要的不是他在“出师”之前如何“表”白，而是要在军事斗争中以最少的牺牲赢得最大的胜利，从而最终走向国泰民安。
笔者认为，诸葛亮是一个不务正业的“耕夫”，作为农民，他不是勤于“躬耕”，而是在“草堂春睡足”之后，受其在东吴效力的哥哥诸葛谨的影响，妄谈政治、军事“谋略”，恰遇刘、关、张这三个莽夫结义“拉杆子”，急需人才。诸葛亮没有直接弃农投军，因为他明白，这样到军中，从无名小卒做起，头上层层级级良师名将，到哪一天他才能熬到一人之下，万人之上？与其到军中等到慢慢逐级提拔，倒不如先隐居不出，吊足主将的胃口。于是，在徐庶、司马徽的举荐之下，刘备“三顾茅庐”，诸葛亮在为自己争足了面子之后，适时出山，表面极不情愿，内心却迫不及待：“将军既不相弃，愿效犬马之劳”，轻而易举，到了蜀军中，诸葛亮这个纸上谈兵的十足的外行，一丈未打，就被拜为“军师”。地位有了，诸葛亮接下来的工作首当其冲当然是拆散刘、关、张这个“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的兄弟堡垒。刘、关、张三个少读诗书、杀人犯法和杀猪卖酒的粗人，结拜之初，坦诚相见，誓同手足，没有“军师”“谋士”，少了勾心斗角和相互猜忌，势力迅速扩张，打仗捷报频传。而自从诸葛亮入伙之后，这个团体就开始乱套。因为诸葛亮时刻都在用心思，树自己的威望，灭他人的威望，而要达到目的，必须除掉主帅身边的谋士庞统。庞统，字士元，道号凤雏，是一奇才，人道：蜀汉，伪龙真凤，庞统之才，经天纬地，著名的赤壁“巧授连环计”，然后，火烧曹船的经典战役就是庞统运筹的。但诸葛亮却没有为刘备保住这一人才，在庞统出师之前，诸葛亮明知凶多吉少，却来信催庞统早出兵，致使庞统惨死落凤坡。正是：真凤惨死落凤坡，伪龙大权掌中握！“龙”搅蜀汉，最终导致了蜀国的灭亡----庞统死后不久，刘备两个矫勇善战的武将关羽、张飞都先后死于小人之手。诸葛亮在刘备白帝“托孤”之后，实际上已经成了蜀汉名副其实的最高统帅，他违“天子”之命，一意孤行，出师北伐，劳民丧财，猜忌手下能人良将，致使姜维、魏延等产生内讧，最终两败俱伤，从而也使蜀汉惨败、蜀国灭亡。
蜀国灭在了诸葛亮手上：他这个众人皆糊涂，唯有他一“孔”“明”的狂妄之徒，面对司马懿的死守不战的策略，刚刚54岁的“孔明”江郎才尽，无计可施，绝望郁闷而死，结束了他纸上谈兵、算计他人、祸国殃民的卑鄙小人的一生。
古今中外，以和为贵。和，是吉祥的象征，分，是衰败的凶兆。早在“隆中”决策之时，刘备“扶国、安民”、兴复汉室的初衷便被诸葛亮忽悠到了“三分天下”的斜路上，“以天下苍生为念”早已被抛到了九霄云外！紧接着，中华大地遭受了历时百年的社会动荡和军阀混战，随着卧龙“军师”一次次运筹策划，三股手足同胞相互厮杀，一次次尸横遍野，血流成河！千百万失去儿子的父母、失去丈夫的妻子、失去父亲的儿女，他们的生活经受了怎样的煎熬与苦难，是生活在当今太平盛世的我们无法想象的！诸葛亮也是人民的罪人！
其次，《三国演义》作者“拥刘反曹”的思想倾向值得商议。“不甚好读书”、“专好结交天下豪杰”的刘备，自从与“屠猪卖酒”的张飞和河东解良的杀人犯法的关羽在乱世“三结义”后，起初，打着“救国扶危，上报国家，下安黎庶”的旗号，拉起一支队伍，与农民起义黄巾军展开厮杀。自从接受诸葛亮的“隆中指点”，确立“三分天下”的方略之后，刘备领导的蜀汉军队实际上是自成一股的军阀，主要陷于以自我利益为重的军阀混战之中，几乎看不出刘备为当朝的国家、国君“扶”了什么“危”，也看不出刘备为天下“黎庶”谋了什么福祉。
而文才超群，武略盖世的曹操却被《三国演义》的作者描写成了古今第一奸雄。作者给曹操身上加了许多“莫须有”的故事，使曹操在人们心中留下了“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人品印象。然而，曹操讨董卓，扶汉献帝，凭借自己的文韬武略征讨蜀汉和东吴军阀；最后，将军权交给了在战争中锻炼成长起来的司马氏，最终完成了国家统一大业。《三国演义》》的作者如果是以曹操的魏国为主线，突出描写曹氏、司马氏护君主，严明军纪，艰苦卓绝，平定军阀，最后实现“三分归一”的国家统一大业，也许会更好些。
学而不思则罔。感谢《三国演义》的作者用无与伦比的艺术创作才华为我们留下了如此耐人寻味、发人省心的宏篇巨著，我辈即使用毕生的精力，也完成不了作者为我们留下的品尝、思考和评论的文学空间。品味古人，反思历史，我们应该倍加珍惜眼前的国泰民安、和谐繁荣的盛世，为国为民多做好事。 （虞崇学）
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