欣  鸿
　　有报道说，“浙江大学75岁的退休教授施永源为了顺从母亲回乡下老家养老的意愿，不惜放弃城里的安逸生活，甘心情愿陪母亲回乡村过田园生活”。对此，我感慨万千，敬佩不已！
　　施永源的母亲已是年过九旬的老人，在其女儿家居住了13年，现在却执意要“落叶归根”。为了顺从母亲的心愿，施永源放弃了杭州的安逸生活，陪着母亲回到家乡过起了陶渊明式的田园生活。他说：“陪自己的母亲，看着母亲开心，就是做儿女的最大幸福。”施永源亲自照顾母亲生活，无微不至。他坦率的说：“家里并不是请不起保姆，就是多请几个保姆也没问题，只是担心保姆不够细心，不够体贴，所以非得自己亲自照顾不可”。这样，每天早晨，施永源5点半起床，在菜地里忙一小时；6点半，母亲起床，他给母亲穿衣、洗脸、刷牙；7点，做早餐，然后洗衣服，打扫卫生，陪母亲出门散步、串门。晚上，村里收不到电视信号，他就陪母亲聊天。为了便于照料，施永源与母亲同住一个房间。每天夜里，母亲起夜两次，他怕母亲不叫醒他，就特意用一块木板挡在母亲的床前，这样母亲每次起床都不得不叫醒他帮忙。为了让母亲进出房间方便些，他将门槛锯低了一半。他还专门从杭州买了一辆轮椅，每天推着母亲到处转悠。施永源甘愿过这样的“山野农夫”般的生活，觉得过这种日子很惬意。为了和母亲去赶一场庙会，他能兴冲冲地用轮椅推着母亲，一口气走上十多里路。有人问他累不累，他笑哈哈地回答：“哪会累呢？你想，推着自己的母亲，看着一路山色水景，边走边聊，有多开心啊！”施永源能一个人挑起照顾母亲的担子，这同他老伴的大力支持是分不开的。妻子儿女经常从香港或杭州打来电话慰问，他感到虽然与他们分离，但却胜似相聚。他说，老伴在这件事情上特别通情达理，她自己在香港照料孙子，支持丈夫回老家尽孝。当然，只身来到农村照料母亲的施永源，也得到了家乡亲戚朋友、村干部和老人协会的支持与帮助，他深深地感受到了家乡纯朴的民风没有变，更深切地体会到了邻里的温暖与关爱。他说：“正是有这么多这么好的乡亲，才让我安安心心地留下来，为母亲尽点孝心。”
　　尊敬老人，孝顺父母是中华民族的传统美德，让父母晚年生活过得幸福、舒心是做儿女的义务和愿望。但是如何才算孝顺父母，人们往往有不同的看法。有的人认为孝顺父母就是要让父母吃好、穿好，让父母享清福，甚至认为在父母身上花钱越多便越有孝心。为了表达自己的孝心，他们不惜花高价给父母买名牌服装，领父母到高级饭店吃生猛海鲜。在养老方式上，不管老人愿意与否，或强迫父母从乡下搬到城里享福；或硬性规定不准父母干活，一切由保姆代劳；或送父母进高档养老院……殊不知,孝顺父母贵在一个“顺”字，就是要顺着父母的心愿，让他们满意。如果老人不满意，你就是花再多的钱，给他们创造再好的条件也算不上“孝顺”，甚至会引起父母的反感，更谈不上让老人安度晚年。
　　施永源陪同母亲回乡下过田园生活的具体做法，并不一定人们都去死搬硬套，但他尊重母亲意愿、顺从母亲之心却值得大力倡导和效法。什么是孝顺？“孝”，《诗经·尔雅》中说：“善事父母曰孝”，孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”意思就是说要尽心赡养、侍奉父母，尊敬爱护老人；“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事。也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。用什么形式养老，不能由儿女自己想当然，一定要尊重老人的意愿和生活习惯，让老人高兴和满意，这才是最大的“孝顺”。英国哲人培根说过：“老人希望别人迁就他的兴趣”。每一位老人都有自己不同的兴趣和想法，在养老的方式上，有的愿意和子女一起享受天伦之乐，有的愿意自己独自生活，有的愿意回乡下养老，有的愿意进养老院……只要老人开心,儿女就应顺从和迁就,不能违背老人意愿,自作主张。
　　顺从父母意愿,不仅仅限于养老方式和生活习惯。随着物质生活水平的提高,老年人在精神生活方面的需求也越来越高。对父母精神生活方面的需求,子女也要尽可能地“顺从”，尽量地予以满足。譬如说，有的老人乐于助人为乐，有的老人愿意跳舞唱歌，有的老人喜爱养花遛鸟，有的老人喜欢爬山旅游……对老人的兴趣爱好，子女们也应尊重和顺从，不能横加干涉，更不能硬性规定或要求他们按自己的兴趣、爱好行事。
　　诚然，我们提倡孝顺父母贵在“顺”，即顺从父母的意愿，主要是指在养老方式，生活习惯和兴趣爱好方面，并非放弃原则，无条件地一切顺从父母。“金无足赤，人无完人”。作为父母、长辈，他们尽管阅历丰富，但也难免有这样或那样的缺点和错误。对父母的缺点、错误，以及不切实际的要求，子女当然不能盲目“顺从”，而应加以规劝，耐心说服。明代学者陈淳在《小学礼记》中说：“父母或有过，柔声以谏之”。说的是对父母的过错应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，而不应像某些人那样，对父母进行粗暴地训斥、指责，更不能恶意地讥讽，这才是真正的“顺者为孝”！