近日，怀着对堵河文化的景仰，记者来到秦巴文化艺术中心五楼的美术馆。美术馆由县文化馆创建，主题就叫“上庸风雅颂”。
走进馆内，一眼就看到了“庸公戈”的照片，令人不禁联想到古老的庸文化。庸国是巴文化的集大成者，与庸国强大的军事力量相映照的，就是庸国灿烂的文化艺术。古籍记载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人。”打仗如此，日常生活中想必处处都是音乐和舞蹈，以至于庸国的文化艺术成为时尚，很多诸侯国都“附庸风雅”，在楚国的都城里，有人唱起“下里巴人”，立马就有几千人跟着唱。这些音乐以及舞蹈是什么样的形式我们无从得知，但肯定是竹山民间仍在流传的竹山高腔、薅草锣鼓、官渡民歌以及花鼓船歌的母体。
庸文化还包含着丰富的文学内涵，比如以女娲及绿松石传说为代表的神话，以《诗经》及《黑暗传》（即民间的夜闹鼓）为代表的诗词。《诗经》中有《      》，而《黑暗传》一直在民间流传，都堪称庸文化的瑰宝。至于尹吉甫和屈原两位文化名人，虽然与庸文化有关，却不在竹山地域之内，我们姑且不论。
不过，竹山在相当长的历史时期里并没有出现文化大家，直到民国以至现在，才出现了几位颇有影响的文人学者。出生于得胜镇的袁白涛，诗画印都很有造诣；客居竹山多年、算得上半个竹山人的罗维扬，主编了影响深远的《堵河文艺》；出生于城关镇的江达，小说、诗歌、散文等多种体裁的著作颇为丰硕；刘荣盛、华赋桂出版了《劳工大律师》、《首义元勋张振武》，在“革命文化”上做出了艰辛的努力；主攻民间文学的则有陈新民、陈德明等人。
当然，袁白涛更多的是以著名画家的身份为人熟知，美术馆里辟有袁白涛展厅，展出的是袁白涛遗作的高仿品。另有个人展厅的是出生于上庸镇的余曼白，展出的有几十幅剪纸作品。但余曼白体现的是四川自贡剪纸风格，真正能够代表堵河剪纸艺术的是上庸镇的朱云英和麻家渡镇的喻少贞，但由于种种原因，美术馆里没有她们的展品，甚以为憾。
美术馆里书法作品琳琅满目，在书法上具有全国影响的柳林人杨开金、城关人黄家喜均有作品展出。竹山堪称书法大县，有多名省书协会员，可谓各擅胜场。还有秦古人左康的篆刻，也颇引人入胜。
让人饶有兴趣的是，美术馆里还展出了100幅“黑白记忆”的摄影作品，这些作品或来自于县档密馆的馆藏，或来自于原县文化馆长冀林祥的创作，最早的作品居然拍摄于1950年。看到这些照片，让人顿生沧海桑田之感。今昔对比，幸福感满满。
据了解，县文化馆还准备建设“非遗”馆。竹山历史悠久，拥有丰富多彩的非物质文化遗产，目前有竹山牌子锣、堵河皮影等省级非物质文化遗产6项，有上庸滚龙、竹山懒豆腐等市级非物质文化遗产10项，有县级非物质文化遗产85项，还有4个乡镇被命名为“湖北省民间文化艺术之乡”。    
走出美术馆，不禁感叹堵河文化的源远流长、博大精深。需要特别指出的是，堵河文化还孕育了影响深远的“十星文化”，衍生了奇石、根雕等新的艺术种类。我们正在进入一个文化自信的时代，十九大报告要求：“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来。”广大文化工作者应当砥砺前行，有所作为。