包泽红（县政府办副主任、县政务服务中心管理办公室常务副主任）
 

　　生态一词，现在通常指生物的生存生活状态。生态（Eco-）一词国外源于古希腊，意思是指家（house）或者我们的环境。在我国的诗文中也有表述，是指表露美好的姿态、生动的意态和生活习性。如《东周列国志》第十七回：“﹝息妫﹞目如秋水，脸似桃花，长短适中，举动生态。”南朝梁文帝《筝赋》：“丹荑成叶，翠阴如黛。佳人采掇，动容生态。”唐杜甫《晓发公安》诗：“隣鸡野哭如昨日，物色生态能几时。秦牧《艺海拾贝·虾趣》：“我曾经把一只虾养活了一个多月，观察过虾的生态。”而人文一词，是指人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人、尊重人、关心人、爱护人。简而言之，人文，就是人类社会的文化及文明。人文更是人的文明处事，高尚道德，追求的是一种唯美的境界。
　　一、生态与人文之间内在的联系
　　1、从哲学上来看，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一文中指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”，也就是说，有什么样的外部环境就会产生什么样的意识，外部环境好，人的意识可能就美好，人的意识差就会产生坏的感识，如现在的中东、阿富汗地区，因为生态生存环境的恶劣，那里的人们极容易产生暴戾情绪，血腥、杀戮、争夺也就不可避免。
　　2、从历史角度来看，还是马克思、恩格斯在同一文中说：“人们为了能够创造历史，必须能够生活”。著名物候学家竺可桢在读翦伯赞先生的《中国通史》时发现，历史上每一次北方游牧民族的入侵，都是北方出现气候反常，出现自然灾害时发生的，由此可见，生态环境的变化可以影响甚至改写历史，当然也就能深刻影响现实生活，现在中央这么重视保护生态环境工作，就是对后代负责，对历史负责。
　　3、从文学艺术上来看，只有在和平、安宁、优美的环境中才有唯美的作品出现，如“采菊东篱下，悠然见南山”、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“一把青秧乘手青，轻烟漠漠雨溟溟。”东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。”“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”“ 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”等等，唐诗、宋词莫不如此，山水田园诗派的产生就是盛唐和平安宁之时，没有战争，没有破坏，生态环境良好，人们安居乐业，文学艺术的创作也就有了繁荣昌盛的局面。
　　综上所述，我认为：生态和人文，二者都是人类长期认识自然、利用自然、爱护自然，上升到追求人与自然和谐相处，达到古人的“天人合一”的最高境界。人是根本，人文程度的高与低决定着对生态认知的深与浅，好的生态同时促进人对生态的认知，促使人去追求好的生态，进而又反过来推动了人文的进一步发展。二者相互促进，共同发展。
　　二、做好“外修生态、内修人文”能够促进经济社会发展。
　　经济社会要发展，要有一个良好的工作、生活、居住的环境，要有一个良好的投资环境，这都需要一支为民、务实、清廉的干部队伍，需要风清气正的发展环境作保证，需要通过加强反腐倡廉建设，以良好的党风、政风，凝聚方方面面的力量，形成推动经济社会发展的强大合力才行。通过外修生态，下决心治理污染，修复生态，改善人居，增强投资吸引力；通过内修人文，以党政干部作风的大转变引领社会风气进一步好转，以公民素质大提高带动城市文明水平大提升，深入开展五城联创等活动，提升城市文明程度和干部群众文明素养，不断提升软实力。环境良好，区域竞争力就会提升，投资商就会争相来投资，经济社会才能不断发展，人民才能提升满意度。
　　三、做好“外修生态、内修人文”促推社会主义核心价值观和社会文明程度。
　　内修人文，就是针对区域性范围，深挖正能量，是区域性的最高精神文明结晶。社会主义核心价值观，是中华文明的结晶，区域性最高精神结晶是中华文明结晶的有机组成部分，是具体体现化。抓好了内修人文，就能抓住区域内的民风、政风，才能充分发挥社会的正能量，社会稳定，风清气正，社会主义核心价值观才能在民众心中生根，才能不断丰富社会主义核心价值观在日常生活中的具体化，才能提升社会文明程度。
　　四、外修生态、内修人文的思考意见或建议。
　　在外修生态上，应结合竹山的山、水资源，制定一个长期的生态开发规划，强力打造美丽乡村，发展生态文化旅游，打造生态产业链，利用规划方案，强化城区、乡镇集镇整体规化，规化最好做到乡镇的村一级，形成竹山建筑群落的大规划小特色的居住环境。更重要的是组织落实，把落实规划，保护生态环境，建设生态产业、绿色发展作为政绩考核的重要内容。
　　在内修人文上，应结合竹山的区域性历史，深挖正能量，通过文学作品、影视作品、书画艺术等展现竹山的地域文化，如可将首义元勋“军中有三武”的张振武、劳工大律师施洋、治中中学在田家等通过影视作品来展现，既有人文，又可推介竹山的美景，将竹山本土传统的皮影、高腔、剪纸等等（古本即表现忠臣、烈女、孝子，积极向善），象“样板戏”一样赋予新内容，培育有竹山特色的文化，加以推广。群众需要教化与引领，清康熙《圣谕》教化乡民：“敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习”，至光绪、宣统还有设宣读讲所，有专职宣讲员。毛泽东同志指出：榜样的力量是无穷的！胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，即是受历史的启发，现在县委决定村村设道德讲堂，负责对乡民的教育，即是为了树立榜样，教育群众践行社会主义核心价值观。同时，结合“十星高地”，不断丰富“十星”的内涵，挖掘“十星”故事，做到与时俱进，让竹山永为“十星高地”。