听竹山｜探秘神农洞

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亲爱的听众朋友大家好

今天为您分享的文章题目是：

探秘神农洞

作者：袁斌

　　这几年柳林乡神农洞名声大噪，也不时牵动我的回忆。二十多年前，我曾到那一带采访，听说有一个修路时炸出来的溶洞，就想进去看看。记得上了一个坡，然后从一块巨石背后的缝隙钻进去，十来步就沉入黑暗。我想用照相机的闪光灯来照明，但怎么按也放不出光来，只得悻悻然退出洞来，里面幽深的奇异世界，就变成失之交臂的遗憾。

　　九月上旬，专程再探神农洞。从竹山县城出发，沿242国道向南，到柳林乡白河口大桥转往洪坪河方向，过柳林乡集镇，沿洪大路（柳林乡洪坪村到神农架林区大九湖乡）到民主村。神农洞在路旁的山上，拾级而上二三十步，就到了洞口。牛首人身的神农炎帝，威严地站在洞旁，似乎在宣示主权。神农他老人家在神农架的群山里遍尝百草，能当粮食的当粮食，能入药的当药，含荼茹毒，备尝艰苦，功德无量。竹山境内的山都属于神农架山脉，神农理应来过竹山，柳林乡将此洞敬献于人类始神，堪称名正言顺。

　　游览溶洞如同观赏一场灯光秀。亿万年时光造就的各种形态的钟乳石，在奇光异彩的映照下，营造出怪诞诡奇的情境，激发游人浮想联翩，好事者于是编造出似是而非的故事。神农洞也是如此，有根高近三米的石笋，那就说是擎天柱，有一方两米高的平整岩石，那就说是宝镜，旁边还有梳妆台，还有胭脂盒，还有看守宝镜的神童呢。洞内有个粮草厅，景区介绍说，这里是神农向各部落发放粮食和药草种子的仓库，瀑布一般倾斜而下的钟乳石是粮食，右边姿态各异的钟乳石是自然生长的各种药草，四周的钟乳石是粮仓和药库的保安人员。

　　最让人震撼的是朝拜厅，一个巨人森然挺立，平视前方，略抬着双臂，有怀抱日月的气度。巨人的面目虽不清晰，却平静又刚毅，从容又威严，只要望向他，就能感觉到一股睥睨天下的气势。他的脚边有成排的钟乳石，被灯光照得发亮，颇似身着长袍的朝臣。洞内时有蝙蝠倏然飞过，渲染出“遍地福气”的意象之后，又静静地倒挂在洞壁上。这般景象，不像暮气沉沉的朝庭，倒像仙气飘飘的天庭。那高高在上的“石像”，是佛祖？是玉皇？是真武？蒙昧时代，世人喜欢请一尊神，放在家里或者心里，顶礼膜拜；文明时代，很多人心中再无神灵，供奉的是金钱、权利和美色。我是无神论者，但我以为，每个人心里都应该有几尊神，比如屈原，比如岳武穆，比如于成龙……为人处世，举头三尺有神明，不畏人知畏己知，最起码，不逾法纪红线。至于眼前这尊大神，就当神农炎帝吧。蛮荒时代，他老人家披荆斩棘，创造了农耕文明，开创了中华医药，被后世尊为“神农大帝”“中华药祖”“五谷先帝”。传说他尝草辨药，积毒太深，最终死于断肠草之毒。神农死了，他开创的农耕文明和医药文明延续至今，但凡炎黄子孙，都应铭记神农的万世之功。

　　再向前，是待开发区域了，灯光还未安装好，但能感觉黑暗之中泛起的湿冷气息，似乎有流水之声。据说，前方通向山下的洪坪河，出口俗称“鱼洞子”。出洞后到河边寻找，当地老者指认了两个“鱼洞子”。老者说，二十多年前，“鱼洞子”与神农洞相连，每年春冬两季就有钱鱼出入。春季，春雷一响，鱼贯而出；冬季，立冬前后，鱼贯而入。这两个季节里，附近的人把渔篓等渔具放在洞口，等着鱼儿自投罗网，有人一夜能“捡”一千多斤鱼。鱼是钱鱼，学名叫多鳞铲颌鱼，又叫多鳞白甲鱼。这种肉质鲜嫩的鱼，生活品质极高，它只生活在2—28℃的水中，秋冬季节最喜到泉洞中越冬，春季出来产卵。由于修建电站、河床抬高等原因，鱼洞子被堵塞了，洪坪河很多年见不到钱鱼。去年，民主村干部掘通了一个鱼洞子，今年洪坪河又见到钱鱼了。

　　鱼洞子不光跑鱼，还流出来过船桨之类的东西，老者说，这座山都是空的，这洞通到重庆去了。老者的话，我半信半疑。我相信神农洞很大，而且暗河源远流长。神农架山脉的山腹中多有喀斯特溶洞，神农架林区的神农洞、房县的野人洞、柳林乡的天台溶洞以及这个神农洞，都是溶蚀作用形成的天然洞穴，其中必有暗河。比如神农洞下的洪坪河，它源于神龙架大九湖的洛阳河，洛阳河从大九湖的落水孔盘旋而下，在黑暗、深邃、复杂的山体中坠落、流淌、突破，最终在山腰上的多个地方汩汩涌出，重新汇成一条河流。但神农洞要通往重庆市地界，却是难以想像的极其宏伟又极其精巧的工程。在这座山背后的背后，有重庆市巫溪县的大宁河，大宁河旁的农户在家里挖出了鱼泉，那鱼呀，从石缝里一条条往他家里钻。难道真有暗河从巫溪县通到神农洞？谁知道呢，老者不可能走通这个洞穴，他只是用夸张的语言表达对神秘大自然的膜拜罢了。

　　大自然的神秘，人类至今仍在苦苦探索，即使对神农洞，对河流里的钱鱼，我们都必须珍重。很多人还不知道，钱鱼跟大鲵一样，都是国家二级保护动物，请所有的来客都怀敬畏之心，都抱善待之意。