很久，很久了。籍籍无名的山野，一个遗失的尼姑庵，无名的尼姑庵，提起来简直有些辱没名胜古迹。但我一直忘不了那里，一直想为它写点什么。一滴纯蓝色的墨水，滴落在白纸上，会向四周洇散出令人心醉的蓝。在我心里，那遗失在山野密林中的尼姑庵，就是一滴纯蓝墨水，它也幻化出一方奇异的天空。
　　还是四五月份的时候，满目青葱的季节，我和朋友来到了楼台乡观音沟。传说沟内有不少悬棺，悬棺是庸巴文化的遗存，我一直想去看一看，但周围无人知道路径，虽然常常动起念头，却一次次收起向往。这次有不少朋友同行，又请了当地的村民作向导，倒真是得偿夙愿的好机会。
　　观音庙后有座山，向上有坡地，有农户，再往上就是蓬蓬勃勃的山林，一条小路顽强地从野草中向山上延伸，几不可辨。向导领着我们在山林里左拐右拐，不多时就快到山顶了。这座山并不高，四周却是巍峨的高山，远望那高高的绝壁，上面有黑黑的洞穴，谁也不知道有多深，谁也不知道里面有些什么东西，这让我们更加好奇。向导是个老汉，并不饶舌，向下跨过几步，指着岩边说：“那里就是。”
　　岩脚下，赫然有一具棺木，被碎石块浅浅地围着，盖板已经裂开。这显然不应该叫悬棺，应该叫岩葬，具体的说，叫岩缘葬。向导说，周围大概有二十多处岩缘葬，但往上的小路被连片的山竹挡得严严实实，上不去也看不到。下面还有一处，过去看了，跟这里也差不多。既然不是悬棺，跟古庸巴文化自然关系不大，与其说是庸巴遗风，不如说是佛教文化的流传。据向导说，这里过去有个尼姑庵，香火旺盛，很多香客长途跋涉而来，有的病死这里，无法回乡，就被安葬在尼姑庵周围的岩脚下。呜呼！对这些客死异乡的香客来说，悲耶？喜耶？前来求神问佛，其实是想让自己更加幸福，但还没有回到家乡，就在这里告别了这个世界，岂不是大悲？既然虔敬佛门，自然相信生死轮回，此生的种种罪孽、重重苦难已决心坦然面对，无限美好的希望已经寄托于来世，可谓生有何欢、死有何惧？葬身于此，死得其所，岂不是大喜？
　　现在我们已经无从知道他们临终时的心理，任何揣度都没有意义，但我们应该尊敬他们。这里的“悬棺”奇迹，其实是他们用生命写下的信仰传奇。死亡是人生必然的归宿，而信仰是生命的指引，他们带着信仰离开这个世界，谁又能说那一定是悲剧？世界上有很多信仰，人们也有着各式各样的信仰。我不是佛教徒，但我得说，对佛教的信仰，要比对金钱对权力的信仰高尚得多。最起码，它的信仰里包括了善良和爱心。
　　阳光照进山林，并不高大的树木投下斑斑驳驳的绿影，倒让林中的野草越发的鲜亮，山林里静谧又空灵。
　　向下走几步，向右转，不远就看见了尼姑庵的遗存。这个平平的小山头上已经没有任何房屋了，长满了树木和杂草，只有石头砌成的屋基，默默诉说着过去的辉煌。从这些屋基看，这个尼姑庵曾经拥有至少七八间房屋，是个不小的寺院了，应该有不少的尼姑。据向导说，在沟内的另一座山上，还有一座清凉寺，也是远近闻名。再加上观音庙、华佗庙等等，观音沟真是与佛有缘啊。想一想，这些僧尼真的很不容易，为了信仰，晨钟暮鼓，青灯黄卷，待客化缘，诵经礼佛，日复一日，年复一年。在释迦牟尼缔造的这个世界里，他们信仰着，安详着，演绎着别样的人生故事。
　　走出观音沟，仍然忘不了尼姑庵和那些岩葬。无论如何，释迦牟尼是伟大的，我得为那些僧尼和岩葬者默念一声：南无阿弥陀佛！如果可以，请您佑护所有善良和有爱心的人，给他们健康，让他们自然地离去，让他们安葬在干净和安静的地方。