李相文

　　生活里的庄子是一个有些糊涂的人。“庄生晓梦迷蝴蝶”，早上起来，庄子犯迷糊了：不知道是梦里的庄子变成了蝴蝶，还是梦里的蝴蝶变成了庄子。世俗里的庄子还是一个不近人情的人。老妻死后，据说庄子“鼓盆而歌”，庆祝她进了“天堂”。要是生活在今天，庄子的这一行为可是很前卫的，不是说男人有三大喜事：升官发财死老婆么？有趣的是，只要与鱼对话，庄子就变得异样地睿智起来。
　　这时的庄子就变成了哲学的庄子。
　　这时的庄子就变成了智慧的庄子。
　　有这样一组镜头：池塘里鱼儿在欢快地游走。庄子和惠子从这里路过。庄子点头叹道：“小鱼呀，你真快乐！”惠子不服：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的？”庄子回答：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”
　　惠子无语。
　　不独惠子，连2000多年后的我们也心仪于庄子的鱼的快乐。让我们来看看《逍遥游》里的那条鱼吧： 　　　　
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
　　庄子笔下的这条鱼多么让我们心驰神摇啊。不知几千里长的鱼已经够惊人的了，这条鱼竟然还会变化，化而为鸟，由水中一跃而飞上蓝天。蓝蓝的天空白云飘。鲲鹏展翅，遮天蔽日。巨大的旋风载着它从九万里高空向南冥飞去。到了南冥，它还会幻化为鱼吗？鱼的世界，多么的辽阔，多么的自由啊！
　　其实，庄子就是这样的一条鱼，一条逍遥的鱼，一条自在的鱼。
　　在礼崩乐坏的战国时代，诸子百家纷纷举着各自的大旗，你方唱罢我登场。孔子高歌：“只要人人都献出一点‘仁’，世间就会变成美好人间”；孟子大喊：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也！”墨子光头赤足在各国穿梭外交：“非攻！非攻！别打了！”，更有摇唇鼓舌的纵横家们如苏秦者，朝秦暮楚，翻云覆雨，合纵连横，权倾天下。只有庄子像一个独行侠，“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷”（《道德经》），独自一人拿着老子的钓杆坐在濮水边垂钓。
　　垂钓者不独庄子，还有距庄子约七百多年前的姜太公，他正坐在渭水边东张西望。同是垂钓者，但两者却大相径庭。姜太公钓鱼，愿者上钩，用意原不在鱼，而在文王。而庄子钓鱼，意在鱼而不在楚国的相位：
　　庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。”
　　庄子专注于水中，清波粼粼的濮水倒映着他面黄肌瘦的脸，那里当然还游动着从容不迫的游鱼。身旁站着身负楚王使命的态度恭敬的两大夫——楚威王要以国事烦劳这位“槁项黄首或 ”的垂钓者！
　　庄子持竿不顾。他问两位大夫：楚国水田里的乌龟是愿到楚王的宗庙里，“留骨而贵”呢，还是愿“曳尾于涂中”？接着，庄子回答说：“你们走吧，我宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
　　庄子一头扎进了泥水中。这个世界是多么的贫乏、混浊，了无诗意啊，何日才能回到那永远的“故乡”呢？老妻在那里过得还好吗？“而已反其真，而我犹为人猗”，对着水边斜阳，对着墟里孤烟，他长歌当哭，唱着永恒的恋歌，寻找着精神的家园。然后，疲倦的庄子化作一尾鱼，游进了历史的长河里，游进了后世士子的心中。
　　是的，庄子就是这样的一条鱼，一条精神的鱼，一条孤独的鱼。