洞庭夜雨，滁州晓春。我携两袖尘埃，在文字的水榭间与古人促膝谈心。左手拂过《岳阳楼记》的浩荡湖风，右手浸入《醉翁亭记》的酿泉微醺。

范公先至，眉间锁着“先天下之忧而忧”的凝重；欧公随后，眼底漾着“与民同乐”的桃花春风。

我拱手相问：“二公，晚学身处盛世，却常觉胸中垒块难消，是何缘故？”

范公指向窗外阴风怒号、浊浪排空：“尔之块垒，实乃天下缩影。若无‘居庙堂之高则忧其民’之念，乐便如浮萍无根；若无‘处江湖之远则忧其君’之志，忧亦是空壳虚言。忧不在眉头紧蹙，而在将万民置于心头称量。”

我垂首自省：在这信息奔涌的时代，每日被热搜牵动心绪，却鲜少关切屏幕之外的沉默众生。原来我的“忧”失了根基，如无锚之舟随波逐流，终成矫饰。

欧公斟一盏酿泉含笑相劝：“且饮此杯，再论忧乐。”酒液入喉，恍见野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。他捋须笑道：“忧与乐如琴之两弦，偏执则失其音韵。若只许范公之忧，不答太守之乐，天地便只剩肃杀；若只贪宴酣之乐，不念稼穑之艰，终是醉生梦死。乐，当与万物共享，与岁月同春。”我抬眼望去，见亭外负者歌于途，行者休于树，豁然开悟：我的“乐”常困于“朋友圈”的九宫格，沦为表演式的喧闹；而古仁人之乐，是“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”，是将他人的欢欣化作自己的慰藉。

霎时间，体内“咔嗒”一声，似有枷锁应声而落。

二公相视而笑，命我执笔将“忧”与“乐”各书一行。我蘸墨挥毫——

忧，愿作一根悄悄绷紧的纬线，织进时代粗粝的布帛，不让冷风透骨；

乐，愿作一朵不动声色的野花，绽于山野小径，让赶路人闻到半点香暖。

范公颔首：“纬线虽细，可御寒霜；野花虽小，能慰风尘。忧当有形，乐当留香，方不负此生。”欧公抚掌：“善哉，可入世践行矣。”

夜渐深，我重展卷册，见字里行间浮起微光，范公与欧公并肩而立，执礼相别。我还礼笑道：“承蒙二公指点，方知忧非重负，而是脊梁；乐非轻浮，而是羽翼。自此山河远阔，我行其间，当负一肩青翠，携满袖芬芳；让忧与乐如呼吸相生，共筑此心楼台。”

洞庭雨歇，滁州春浓。合卷时，听见自己的心跳与千年前的鼓瑟同频共振——

先忧后乐，忧在乐前，是格局；与民同乐，乐在忧后，是情怀。而我，愿作一根串联古今的丝线，将格局绣进情怀，用情怀织就山河。

（作者系上庸镇中心学校初中部九年级学生）