党世根

　　有着“古洞仙踪”之称的香溪洞，是镶嵌在安康城南的一颗“绿宝石”，是安康人旅游休闲锻炼的“天然公园”，相传是八仙吕洞宾的修行炼丹之地，为安康八景之最。盛夏七月，我们怀着浓厚的情致驱车来到安康，目睹了她的芳颜，感受了她的魅力！

　　香溪洞历史悠久，据碑文记载创建于明代成化初年，香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因为这条山溪的两岸长满了“香花刺”又叫“七里香”的植物，阳春三月，七里香花开遍山溪两岸，流水淙淙，随处飘香，故为“香溪”。“古洞”是指两岸山崖上，依次凿有8个洞穴 (纯阳、药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航)，洞成自有仙人居，又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此。把二者结合起来，就成为此地的名字。有诗云：香溪洞“楼阁云中建，竹木遍山丛；花草迎宾笑，溪水四季清”。

　　在依山而凿的名叫“纯阳洞”里，供奉着一尊游仙道长模样的塑像，名叫吕洞宾，传说是他修行炼丹的地方。洞内两壁摩崖上题刻的 “来往大千须半日，金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”。古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句,不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。探寻一个个小小洞穴,里面都有一尊塑像。我忽然领悟到了刘禹锡诗中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的深刻道理。环顾两岸峻秀的山峰，“青山碧水有灵气，满目苍翠多清爽”的感觉油然而生。

　　拜谒“古洞仙踪”，我们走上了 “驾云桥”， “一桥恰似云中驾，玉悄琼珠雪浪翻，好似雕栏听鸟语，暮钟鼓破一溪烟”。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成，上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱，上面雕刻有盘龙、云朵，两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪洞碑文。位于驾云桥西边的一棵青檀香木，状如飞云，被喻为“神树”，已生长460年了。

　　走过架云桥，面前出现了一个镜子一样的湖，湖内红鲤游翔，龟王镇守，四周有人工设计的9条龙，吞云吐雾，活灵活现。传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中，孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿，变成了一个“镜儿湖”，从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪，如遇水涨湍流，悬帘挂布，极为壮观，千百年来人们称这里为“香溪”。镜儿湖中，一条条欢畅的鱼儿，宛若仙女们在舞池里蹁蹁舞蹈。

　　拾级而上，我们来到“天梯”处。昂首望去，天梯依山就势 ，沿峭壁凿成陡峻异常。时至下午3时，太阳火辣辣的，大家气喘嘘嘘，汗流夹背。通达玉皇阁的路有两条，一条是登天梯， 一条是走坡道。我认为登山是检验自己毅力的活，若是仅为看风景就俗了，重要的是对自然对自身的一种体验和觉悟，是一种付出和承受，然后才是超越和升华。随着登天梯的人群，我有意在后面压阵。踏上石道抓住铁链，稳健攀登，身困心乏时，只做短暂歇息，怕歇软了丧志。在攀登中生出感悟，只要咬定青山不放松，努力攀登，体味过程，和人生同样道理。

　　登上天梯，沿着步道而上便到凌霄亭，凌霄亭得名取意于“登上天梯顶，已凌霄汉间”之意。站在凌霄亭纵目望去，胸怀豁然开阔出万水千山，看云山画卷，听松涛拍浪，想人间道理，心潮如鼓点。一阵阵微风拂面，倍感神清气爽，鼓荡起我对于自己对前面的路程继续的自信的风帆。踏着石阶走走停停，就到了南天门，有进入“天界”之说。穿过此门就到了金碧辉煌、气势雄伟、雕梁画栋的玉皇阁。阁内奉着玉皇大帝，是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇阁要举行盛大仪式，诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日，还要举行道场，迎接玉皇御驾下界巡礼，考察人间善恶。

　　玉皇阁的后面便是天庭的后园，步道上面的一个拐角处有一个双手抱树的小景点。据说当时全国道教协会会长来为香溪洞开光时，路过此地时，咯噔，一棵树半倒于此。会长说:福到了。于是,便立此碑。沿步道而上，中华万福大鼎赫然入目，鼎身是由几万个楷体“福”字组成。这些“福”字造型细腻，气势恢宏，十分美观，它象征着吉祥安康。在往上就是道教圣地三清殿，殿门口悬挂的大钟叫“新罗钟”，铸造于南宋嘉宝七年（公元1214年），比北京钟楼的永乐大钟早190年，比西安钟楼的铁钟早200多年。钟身铸有500字的铭文和武士象，铭文记载了铸钟的经过和时间，字体工整有楷书和篆书表述，是研究宋代历史的重要文物。

　　告别“三清殿”，我们沿着慈安路前行来到望江楼，登高眺望安康市容，水色山光，错综楼舍，万千景象尽收眼底。是的，山高不算高，人心比天高，就像人官再大钱再多并不能到达做人的高处。关键是品格，香溪洞雄伟质朴，孕无数古迹于无华，才得成为道家圣地。人无论怎么出人头地，要建设人格，认识和超越自身，才能成为人杰。

吕祖廟

镜儿湖

天梯

玉皇阁

新罗钟

万福大鼎