■心　鸣
　　民间花灯，在唐代达到极盛。古典小说《南唐全传》有专门章节描述：长安城内年年上元节（正月十五）都要举行花灯会。届时，家家户户门前悬挂花灯，把长安城照耀得如同白昼；街上人头攒动，摩肩接踵，连皇帝都忍不住花灯的诱惑，也要出来与观灯，与民同乐。有一年的元宵节夜，更是盛况空前，以至老皇帝也带着小龙孙到街上观灯，却被喝醉了酒的薛刚在喝道时一脚把小龙孙踢死，还把老皇帝吓死！
　　花灯来源于火。火，为人类带来了进步的文明；将火置于花灯之中供人欣赏，既是先人对火的崇拜，更是先人艺术地使用了火；让火易而为灯，又给人的生活增添了光明和色彩。竹山距长安古都不远，尤其是薛刚闯祸以后，在全家近四百口人因他而处死之际，他只身一人逃到了竹山，在竹山境内的九华山东坡纪家做了上门女婿。薛刚的后人不断繁衍，有的后生迁居到竹山东部居住，形成了一个地名——薛家梁子（即现文峰乡政府所在地）。那么，竹山人对花灯格外钟情也是顺理成章的事情。因为薛刚一定会把京城闹花灯的习俗传承给他的后人，他的后人也一定会更广泛的传给乡邻。所以竹山形成花灯会和闹花灯的习俗要比别的地方早，办灯会也比别的地方更慎重。
　　竹山多竹。竹，成为竹山花灯制作的主要材料。划竹为篾，能工巧匠持竹丝、竹片，随心所欲地编扎出鸡、鸭、鱼、兔、牛、羊、猫、狗和各种瓜果形象的框架来，然后外敷纸、绸、绫、绢等面料，灯底座绕缨丝，灯外罩串花垂穗，灯内置红烛为芯。更有一种“活灯”，就是在灯内制作“跑马”、“鸡啄米”、“和尚敲罄”“猫逗老鼠”、“老鼠偷葡萄”等能动性的附件，借烛红的热量和旋转的风力活动，妙趣横生。扎起的花灯还可以进一步“文化”：面料上可以用五彩颜色点染出花鸟虫鱼的绚丽；也可以写出字、物或名人的谜面，让人竞猜；还可以题写唐诗、汉赋、宋词让人吟诵——提高了花灯的文化品位。
　　特别值得称道的是，竹山除了和全国一样有悬挂于门首的灯以外，还有与其他地方绝对不一样的灯，那就是随着龙灯、狮子、旱船一起游动的灯——有笙、萧、管、弦和打击乐伴奏的灯。这组灯由莲花座和“鲢鱼、鲇鱼、鲫鱼、青鱼”四鱼灯组成——取其“和和美美、连年吉庆有余”之谐音谐意，蕴涵着美好的祝福。在大有宫廷音乐韵味的“黄州点子”乐曲的敲打、吹奏声中，让那美好的祝愿弥漫开去……   （作者单位：县文体局）