郭松民

　　日前，10名来自河南各地的摄影爱好者与三名女子一起，来到了新密市一景区，拍摄人体写真。当其中一名女子全身赤裸，摆出各种姿势让人拍照时，却遭到了当地村民的驱赶。一名老人，手持树枝，走着喊着：“不叫拍，去哪里拍都行，别在俺这儿丢人现眼。在这儿拍，必须经过俺村300多口人同意才行。”（6月10日《河南商报》）
　　这一事件在网上引起了两极化的争论，一方认为这是不顾廉耻，伤风败俗；而另一方则认为不必对此上纲上线，凭什么在大学校园里、画家工作室就可以展示裸体模特，在风景名胜地就不行？这里青山如黛，银练飞泻，山美水美再加上裸体模特美丽的胴体，岂不更美？
　　在我看来，这两种观点其实都有片面性。就第一种观点而言，裸体模特之于绘画、摄影艺术发展的必要性，在今天已经完全是一个常识，毋庸再费口舌去加以驳斥；就第二种观点而言，其片面性在于把这种“必要性”变成了一种居高临下的傲慢心理，认为既然必要且有益，那就可以完全不必顾忌时间、场合，也不必顾忌当地民众的感受，否则就是不懂美，所谓“入乡随俗”四个字，就被完全抛诸脑后了。
　　但入乡随俗是重要的，尤其是对当众展示裸体这样一种比较“小众”的艺术来说。什么叫入乡随俗？《庄子·山木》的解释是“入其俗，从其令。”意思是到一个地方，就要顺从当地的习俗。而其出典则是《六度集经·之裸国经》。这个典故的有趣之处在于，它讲述的恰恰是两兄弟到一个民众都不穿衣服的“裸国”去经商的事：弟弟愿意“随俗”，也全身赤裸进入，受到国王礼遇，发了大财，哥哥坚持自己的“衣冠之礼”，结果却被赶出国门。
　　为什么要入乡随俗？在我看来，这首先是对当地人民的一种尊重。所谓风俗，其核心内容就是价值观，或者说是评判“好”与“不好”的标准，入乡不随俗，实际上等于公开对当地民众的判断表示蔑视，这当然不能说是对当地民众的尊重，而尊重总是互相的——这些裸体模特和摄影爱好者不尊重当地村民，因此他们也没有受到村民的尊重；
　　入乡随俗的另一个好处，是有利于保持文化多样性。风俗说到底是一种文化，现在一个令人感到矛盾的现象是，一方面大家都在说要尊重文化的多样性，另一方面又人为地将文化分为“先进”与“落后”两部分，总是试图用前者来改造后者。这其实是一种“文化的蒙昧”，因为不同的文化之间，只能说是有差别，而不能简单地说孰优孰劣。比如，相对于山村淳朴的民风，“性自由”真的能说是一种“进步”文化吗？我很怀疑。
　　在今天，我们特别需要警惕的是文化霸权心理，特别要尊重那些已经被边缘化的、比较弱势的文化，这是真正创造繁荣文化的一个前提。新密的这些摄影爱好者和裸体模特们不懂得这一点，所以遭到了“树枝驱赶”的命运，这只能说咎由自取。