孔子也开玩笑吗？
朱士泉　沈贤洋

　　孔子是圣人，在常人的心目中，圣人永远都是高高在上的，正襟危坐，传道布经，一脸的严肃，其实不然。生活中，孔子也开玩笑，不过，他所开的玩笑，有档次，有高度，有趣味，体现了他一贯的道德主张和人格魅力。
　　有一次，孔子到了武城，武城地方长官是孔子的学生子游，刚进这个小地方，远远地就传来了悠扬动听的琴瑟声。孔子听了以后，莞尔一笑，脱口而出：“割鸡焉用牛刀？”子游听了这话，心里难免咯噔一下，很是觉得蹊跷，老师怎么说出这样的话，您向来不是主张礼乐诗教吗？您不是说过“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》），难道武城就不需要礼乐教化了？于是就对孔子说道，从前我听老师教导我们说，做官的学习了，就会有仁爱之心，老百姓学习了，就容易听使唤。武城虽小，教化必须呀！真是“当仁，不让于师”（《论语·卫灵公》）。孔子听到子游这么一说，马上就意识到了刚才自己说错了话，立即纠正道：“学生们呀，子游的话是对的呀，我刚才只不过是同他开了一个小小的玩笑罢了。
　　你看，孔子用开玩笑这种方式，轻而易举地就化解了一场老师与学生之间的尴尬与对立，这个玩笑实在高明。
　　孔子不怕在学生面前丢面子。尽管他向来都主张“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·养颜渊》）的人伦秩序，但自己做错了事说错了话，从来不诿过于人，体现了孔子知错即改的可贵品质。在孔子身上，他绝不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊（“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”《论语·子罕》），他痛恨那些顽固不通的人（“非敢为佞也，疾固也”《论语·宪问》）。他曾说过“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》），他感叹“吾未见能见其过而内自讼者也”（《论语·公冶长》），他本人就是一个有错立马改正的践行圣贤，因而，当我们看到孔子坦然地在学生面前认错的时候，心中不免产生了如许温暖亲切的美好感觉，原来圣人是这般平常呀。有了错，不改永远是错，正如孔子所说“过而不改，是谓过矣”（《论语·卫灵公》）；改了就是美德，也正像孔子的弟子子贡所言“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之”（《论语·子张》）。
　　今天的教学理念、教学活动与过去已相去甚远了。可在教学实践中，我们仍然不无遗憾地看到有少数教师，在学生面前明明是自己说错了话做错了事，却要死守所谓的“师道尊严”，不敢也不愿在学生面前认错，甚至千方百计地掩饰自己的过错，生怕一认错，就丢了面子，失了尊严，从而威信扫地，抬不起头来。这是一种多么可怕的“虚伪”呀。真理面前人人平等，学生看重的不是某个人的个人威信，而是你在“传道授业”时的正确度和亲和力。如今的学生接受的信息渠道很多，获取的信息量很大，当老师的如果在学生面前玩忽悠，结果会忽悠自己。不要总认为自己比学生高明多少，还是韩愈说的好“学道有先后，术业有专攻，如是而已”。只有蹲下身子，与学生做学友，不怕在学生面前“露馅”“丢丑”，并勇敢地知错就改，才会赢得学生真正的尊敬，如此，“师道”与“学道”才会闪耀出璀璨的光芒。