最近看了新闻，深圳的扶老跟抓小偷，跟打流氓一样属于见义勇为了，不知道是值得欣慰，还是值得感慨。以前扶老是不算新闻的，隐约还记得两年前的扶老被告的事件，据说当时的媒体普遍炒作的是反差，扶老不被感谢还被告，就成了天大的冤情，于是人看到老人摔倒都会想到那条新闻。可大家都不扶老了，有人扶老就新鲜了，这次扶老就成了新闻。
老人越来越多，至于这样的摔跤在哪个城市都有，也是有人扶起来的，可人不会想去关心一下，到了人们做一切事情前都要衡量是不是会吃亏的时候，那个时候社会才真是吃了亏，其实每个人都在吃亏。每个人都在能不吃亏的时候绝不吃亏。人分善恶，而不是根据年龄划分的，不是说所有的老人就一定是成熟稳重的，相反有些老人倚老卖老，为老不尊等都有的，在城市里生活了几十年，有的老人学会了韬光养晦，而居心不良者到死都是居心不良的，偷奸耍滑，贪婪成性。而扶老的时候先要想到的是老人是偷奸耍滑的，还是诚实厚道的。现在的人看到老人摔倒不扶，人人都会变老，到时候摔跤还有人扶吗？这是教育人的逻辑，但不是人自己思考的逻辑，现代人是速食主义者，不会想那么远，只看到眼前的是非，眼前的蝇头小利，就成了围观人的理由。
旁观的人总是希望会出现英雄，跟自己在公车上看小偷挨个偷钱包一样，每个人都是把眼睛瞅向窗外。每个人都觉得如果看了小偷一眼，就要被小偷们欺负，于是盼着英雄能出现，盼着比小偷更厉害的英雄，或者拳头硬，或者位置硬，亮出个身份就能吓跑小偷的，然后继续这样的生活，遇到下个小偷团伙也是这样的，这就是现代的围观人的想法，他们或者把这当作一出戏，只要事不关己，都是别人的戏，自己只是个看客，看的热血沸腾，看的津津有味，等自己安全度过就有了谈资，就能炫耀，就能痛斥，就能义愤填膺。
而当英雄出现的时候，就开始怀疑英雄。那两高中生也经过思想斗争，也经过矛盾，万一这个老人讹诈我们呢？家里人也教过少管闲事，可看着这个老人脸上的皱纹跟自己的奶奶很像，才决定要扶老人，扶老人的时候旁边的看客还在喊，小心她讹诈你，真是不通事故的年轻人，胆子真是大。旁边的看客还在喊，孩子，保持点距离。看客还在喊，扶老，肯定是在作秀，这老人说不定就是他们家亲戚，演给人看的。七嘴八舌。孩子听到了议论也在斗争，这就跟见义勇为一样，你见义勇为的结果如果死了可以追认英雄，如果没事可以报道几句，出个小名。人们学会了如何权衡得失，学会成本效益分析，学会风险投资的道理，相比得失，相比风险，还是围观的好，毕竟你不知道后果是怎样的，你不知道要付出怎样的成本。于是，就有人开始说，这两个孩子真是不通世故。
其实老人也在想的，我都摔成这样了，怎么没人来扶我一把，想想自己也曾经教过孩子要这么做的，绝对不能做出头鸟，绝对不能见义勇为，那样说不定被坏人讹诈。现在的人心不可不防，现在的世道绝对要小心。老人可能心里也在忏悔，看来周围的年轻人都是这么被教出来的，他们的爸妈肯定跟自己差不多，可自己喊着我不是坏人，怎么没有人信呢，他们不信我，我也不信他们，他们要是扶了我，肯定找我要钱的，肯定会讹诈我的，我还是自己试着站起来吧，即便站不起来死在这里，老人也在期待着英雄，期待着没被道德批判过的英雄来扶他一把。
这样的围观和期待英雄是不能仅仅说是道德缺陷了，其实道德本来就在那里摆着，只不过现代的时代听了太多的道德，遵守道德就要吃亏，就要忍气吞声。一次又一次的新闻在动摇人们对道德的信心，作奸犯科、投机倒把成了在这个社会生存的潜规则。笔者还隐约听到有要把国学从教科书中删除的消息，这就是把现代社会的潜规则明确的让孩子知道，你要是学不会批判道德，你就不适合在社会生存，家长也是这么教育的，一定要留一百个心眼，人人都要防着点。
我们现在的社会，从道德批判时代急速转变到了批判道德时代，经过了最简单的功利思考，道德成了人嘴里的话，而不是脑袋里想的事。道德只是衡量得失的一个小条款，道德家现在是没有了，没人敢称自己是道德的，道德模范成了台上的作秀，成了传说中的故事，道德在人的心里有时候不如一顿饭来的实在。这样，社会成了批判道德来获取成功的舞台，所有的人都在表面上称赞道德，都在背地里批判道德，都在表面上声张道德，都在用道德做打别人的棒子，也拿道德做自己的盾牌。这就使得我们一次次面对道德被践踏时开始习惯，开始麻木，甚至开始效仿。
那到底扶老人对不对，见义勇为对不对，揭发贪官污吏对不对，找小三二奶对不对？这个时候对不对已经不是关乎道德的对不对了。道德是人创造出来的，却是因了人的本性，而道德也是被人说的，道德就是应不应该做的事情，接下去我们的后代知道扶老是有风险的，贪污腐败是道德的，见义勇为就是愚蠢的，作奸犯科就是道德的，不吃亏是道德的，吃了亏就是不道德的，跟人说实话是不道德的，满口阿谀奉承，满口胡话才是道德的，守身如玉是保守的，纵欲快乐才是流行的。道德就是这么被传承下去，中国人的传统美德在被现代功利一点点的阉割，这就是批判道德潜台词的功用。
这个时代不是缺乏英雄，而是我们在扼杀英雄，就这样注定了我们是英雄主义的社会，也是英雄陌路的时代。道德不是人嘴上的唾沫，不是杀人的工具，不是功利计较的算术器，不应该是人和人之间猜疑权衡的法则，面对道德选择的时候，别为了些利害，就一棍子都打死了，你要吃鸡以前，总要把鸡毛扒干净了，你带着鸡毛吃弄成消化不良，还要怪厨子做的不好？
老人越来越多，至于这样的摔跤在哪个城市都有，也是有人扶起来的，可人不会想去关心一下，到了人们做一切事情前都要衡量是不是会吃亏的时候，那个时候社会才真是吃了亏，其实每个人都在吃亏。每个人都在能不吃亏的时候绝不吃亏。人分善恶，而不是根据年龄划分的，不是说所有的老人就一定是成熟稳重的，相反有些老人倚老卖老，为老不尊等都有的，在城市里生活了几十年，有的老人学会了韬光养晦，而居心不良者到死都是居心不良的，偷奸耍滑，贪婪成性。而扶老的时候先要想到的是老人是偷奸耍滑的，还是诚实厚道的。现在的人看到老人摔倒不扶，人人都会变老，到时候摔跤还有人扶吗？这是教育人的逻辑，但不是人自己思考的逻辑，现代人是速食主义者，不会想那么远，只看到眼前的是非，眼前的蝇头小利，就成了围观人的理由。
旁观的人总是希望会出现英雄，跟自己在公车上看小偷挨个偷钱包一样，每个人都是把眼睛瞅向窗外。每个人都觉得如果看了小偷一眼，就要被小偷们欺负，于是盼着英雄能出现，盼着比小偷更厉害的英雄，或者拳头硬，或者位置硬，亮出个身份就能吓跑小偷的，然后继续这样的生活，遇到下个小偷团伙也是这样的，这就是现代的围观人的想法，他们或者把这当作一出戏，只要事不关己，都是别人的戏，自己只是个看客，看的热血沸腾，看的津津有味，等自己安全度过就有了谈资，就能炫耀，就能痛斥，就能义愤填膺。
而当英雄出现的时候，就开始怀疑英雄。那两高中生也经过思想斗争，也经过矛盾，万一这个老人讹诈我们呢？家里人也教过少管闲事，可看着这个老人脸上的皱纹跟自己的奶奶很像，才决定要扶老人，扶老人的时候旁边的看客还在喊，小心她讹诈你，真是不通事故的年轻人，胆子真是大。旁边的看客还在喊，孩子，保持点距离。看客还在喊，扶老，肯定是在作秀，这老人说不定就是他们家亲戚，演给人看的。七嘴八舌。孩子听到了议论也在斗争，这就跟见义勇为一样，你见义勇为的结果如果死了可以追认英雄，如果没事可以报道几句，出个小名。人们学会了如何权衡得失，学会成本效益分析，学会风险投资的道理，相比得失，相比风险，还是围观的好，毕竟你不知道后果是怎样的，你不知道要付出怎样的成本。于是，就有人开始说，这两个孩子真是不通世故。
其实老人也在想的，我都摔成这样了，怎么没人来扶我一把，想想自己也曾经教过孩子要这么做的，绝对不能做出头鸟，绝对不能见义勇为，那样说不定被坏人讹诈。现在的人心不可不防，现在的世道绝对要小心。老人可能心里也在忏悔，看来周围的年轻人都是这么被教出来的，他们的爸妈肯定跟自己差不多，可自己喊着我不是坏人，怎么没有人信呢，他们不信我，我也不信他们，他们要是扶了我，肯定找我要钱的，肯定会讹诈我的，我还是自己试着站起来吧，即便站不起来死在这里，老人也在期待着英雄，期待着没被道德批判过的英雄来扶他一把。
这样的围观和期待英雄是不能仅仅说是道德缺陷了，其实道德本来就在那里摆着，只不过现代的时代听了太多的道德，遵守道德就要吃亏，就要忍气吞声。一次又一次的新闻在动摇人们对道德的信心，作奸犯科、投机倒把成了在这个社会生存的潜规则。笔者还隐约听到有要把国学从教科书中删除的消息，这就是把现代社会的潜规则明确的让孩子知道，你要是学不会批判道德，你就不适合在社会生存，家长也是这么教育的，一定要留一百个心眼，人人都要防着点。
我们现在的社会，从道德批判时代急速转变到了批判道德时代，经过了最简单的功利思考，道德成了人嘴里的话，而不是脑袋里想的事。道德只是衡量得失的一个小条款，道德家现在是没有了，没人敢称自己是道德的，道德模范成了台上的作秀，成了传说中的故事，道德在人的心里有时候不如一顿饭来的实在。这样，社会成了批判道德来获取成功的舞台，所有的人都在表面上称赞道德，都在背地里批判道德，都在表面上声张道德，都在用道德做打别人的棒子，也拿道德做自己的盾牌。这就使得我们一次次面对道德被践踏时开始习惯，开始麻木，甚至开始效仿。
那到底扶老人对不对，见义勇为对不对，揭发贪官污吏对不对，找小三二奶对不对？这个时候对不对已经不是关乎道德的对不对了。道德是人创造出来的，却是因了人的本性，而道德也是被人说的，道德就是应不应该做的事情，接下去我们的后代知道扶老是有风险的，贪污腐败是道德的，见义勇为就是愚蠢的，作奸犯科就是道德的，不吃亏是道德的，吃了亏就是不道德的，跟人说实话是不道德的，满口阿谀奉承，满口胡话才是道德的，守身如玉是保守的，纵欲快乐才是流行的。道德就是这么被传承下去，中国人的传统美德在被现代功利一点点的阉割，这就是批判道德潜台词的功用。
这个时代不是缺乏英雄，而是我们在扼杀英雄，就这样注定了我们是英雄主义的社会，也是英雄陌路的时代。道德不是人嘴上的唾沫，不是杀人的工具，不是功利计较的算术器，不应该是人和人之间猜疑权衡的法则，面对道德选择的时候，别为了些利害，就一棍子都打死了，你要吃鸡以前，总要把鸡毛扒干净了，你带着鸡毛吃弄成消化不良，还要怪厨子做的不好？
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